Os três pedreiros (parte2)

Continuando a série sobre os pais da igreja protestante, hoje é dia de falar sobre o mais polêmico pedreiro: João Calvino.

      Com a morte de Ulrico Zuínglio, em 1531, parecia que a reforma suíça havia recebido um golpe fatal. O movimento continuou, sob a hábil liderança de Henrique Bullinger, mas possivelmente teria ficado restrito a algumas partes da Confederação Suíça e da Alemanha, sem causar um impacto mais amplo na Europa e no mundo.

 Foi então que entrou em cena um novo personagem, cujo brilhantismo intelectual e habilidade diplomática haveriam de dar profundidade teológica e amplitude continental à fé reformada. Esse personagem foi o reformador francês João Calvino.

Inicialmente, parecia pouco provável que Calvino viesse a se tornar um dos maiores vultos da Reforma Protestante. Nascido em 10 de julho de 1509 na cidadezinha de Noyon, na Picardia (nordeste da França), o menino Jean cresceu em um lar profundamente católico.

 Seu pai era advogado do clero local e secretário do bispo, posição que lhe permitiu obter para o filho um “benefício eclesiástico”, ou seja, um cargo na estrutura da igreja. Aos catorze anos, Calvino ingressou na antiga e prestigiosa Universidade de Paris, visando preparar-se para o sacerdócio.

Estudou a teologia escolástica e as chamadas “humanidades”, isto é, as línguas (especialmente o latim) e a literatura da antiguidade clássica. Por três anos (1528-1531), também se dedicou ao estudo do direito em duas cidades do interior, Orléans e Bourges.

Nesta última, teve a oportunidade de aprender grego com o erudito luterano Melchior Wolmar. Toda esse preparação esmerada haveria de ser muito valiosa para o seu futuro trabalho como reformador.

Regressando a Paris, Calvino dedicou-se à sua grande paixão, os estudos humanísticos, publicando um comentário do tratado Sobre a Clemência, do antigo filósofo estóico Sêneca. Pouco depois, ocorreu o primeiro grande ponto de transição em sua vida – sua conversão à fé evangélica –, sobre a qual existem poucas informações.

No fim do mesmo ano (1533), ocorreu um incidente curioso. Nicolau Cop, um amigo de Calvino que acabara de ser eleito reitor da Universidade de Paris, fez um discurso polêmico em que expôs idéias protestantes e pediu reformas.

As reações foram intensas e os dois amigos tiveram de fugir para salvar a vida. Calvino encontrou abrigo na casa de um amigo em Angoulême, onde começou a escrever a obra notável que o tornaria conhecido em toda a Europa.

Enquanto isso, crescia assustadoramente a repressão estatal contra os protestantes franceses. Calvino retornou brevemente à sua cidade natal em maio de 1534, a fim de renunciar ao seu benefício eclesiástico, e em janeiro do ano seguinte deixou a França, indo residir em Basiléia, na Suíça. Foi ali que ele teve a oportunidade de concluir as Institutas da Religião Cristã, publicando-as em março de 1536.

Tinham como prefácio uma carta ao rei Francisco I, suplicando tolerância em favor dos evangélicos perseguidos. Com essa obra, Calvino foi reconhecido imediatamente com o principal líder e porta-voz do protestantismo francês. Poucos meses depois ocorreria o segundo grande momento de transição na vida do jovem reformador, que teve conseqüências ainda mais dramáticas e profundas.

Em agosto de 1536, Calvino dirigia-se da França para Estrasburgo, onde pretendia residir. Queria tão somente pernoitar em Genebra, na Suíça, e seguir viagem no dia seguinte. Apenas dois meses antes, essa cidade havia abraçado a Reforma Protestante, sob a liderança do ardoroso reformador Guilherme Farel. Este convenceu o jovem autor das Institutas a permanecer em Genebra e ajudá-lo na consolidação do trabalho. Menos de dois anos depois, em virtude de conflitos com as autoridades civis, os dois pastores foram expulsos da cidade (abril de 1538).

Calvino finalmente pode ir para Estrasburgo, onde residiu por três anos e colaborou com o reformador Martin Bucer. Nesse período, pastoreou uma igreja de refugiados franceses, lecionou em uma academia local e casou-se com uma de suas paroquianas, a viúva Idelette de Bure. Também se dedicou a uma intensa atividade literária, escrevendo uma versão ampliada das Institutas, o Comentário de Romanos(seu primeiro comentário bíblico), um tratado sobre a Ceia do Senhor e outras obras. Por insistência dos síndicos de Genebra, acabou retornando para essa cidade em setembro de 1541, ali permanecendo até o final da vida.

Sob a hábil liderança de Calvino e seus colegas, Genebra se tornou a grande cidadela da fé reformada, recebendo refugiados e visitantes de muitos lugares da Europa. Essas pessoas, ao retornarem para os seus países, contribuíram para a ampla difusão do movimento reformado. Um desses refugiados foi o reformador escocês João Knox, que, em uma carta, referiu-se a Genebra como “a mais perfeita escola de Cristo que já existiu sobre a terra desde os dias dos apóstolos”.

 Ao longo dos anos, Calvino ajudou a estruturar a igreja reformada de Genebra, provendo-a de uma constituição, uma confissão de fé, um catecismo e uma liturgia, além de um hinário, o Saltério de Genebra, também idealizado por ele. O trabalho da igreja era realizado por quatro categorias de oficiais: pastores, mestres, presbíteros e diáconos. O reformador também empreendeu um vasto programa de pregação expositiva, ensino religioso e reflexão teológica, que resultou em um enorme volume de publicações. Suas idéias nos campos da dogmática, interpretação bíblica, política, responsabilidade social e outras áreas têm sido influentes há vários séculos.

      Ao contrário do que dizem muitos livros de história, Calvino jamais exerceu cargos políticos em Genebra e muito menos foi o “ditador” daquela cidade. Na realidade, durante a maior parte do seu ministério, ele teve um relacionamento difícil com as autoridades civis. Uma das causas dessas tensões era a sua insistência no sentido de que Genebra fosse uma cidade verdadeiramente reformada, em que os valores da Palavra de Deus se refletissem em todas as áreas da vida pessoal e comunitária. 

 Desde que retornou a Genebra em 1541, Calvino se dedicou a uma intensa atividade em várias frentes, pastoreando, escrevendo e cuidando dos interesses da causa reformada. Esse trabalho se desenvolveu em meio a muitas dificuldades e obstáculos, principalmente os constantes conflitos com as autoridades civis. Algumas das famílias mais ricas e influentes da cidade (os chamados “libertinos”) opunham-se ao seu programa de reformas e elevação dos padrões morais da comunidade.

Essa situação mudou em 1555. Os conselhos municipais passaram a ser constituídos de homens simpáticos a Calvino e os últimos anos da vida do reformador foram mais gratificantes. O ano de 1559 foi especialmente importante, com a ocorrência de três eventos significativos: Calvino finalmente tornou-se cidadão de Genebra (até então era apenas um imigrante), publicou a edição definitiva das Institutas e inaugurou a sua sonhada Academia, voltada para a preparação de pastores, embrião da atual Universidade de Genebra.

Na vida pessoal, o reformador enfrentou diversas provações ao longo desses anos. Em 1549 perdeu Idelette, a esposa dedicada e leal que o havia acompanhado por dez anos. Durante toda a estadia em Genebra, Calvino também lutou com constantes problemas de saúde dos mais diversos tipos. Uma coisa que impressiona os estudiosos é que um homem de saúde tão precária, assoberbado com tantas responsabilidades e desafios, tenha encontrado tempo e disposição para escrever uma quantidade tão impressionante de obras, todas marcadas por grande erudição e profundidade.

João Calvino faleceu com quase 55 anos no dia 27 de maio de 1564. Segundo suas instruções prévias, foi sepultado em um local não identificado. Seu lema de vida, que aparece em muitas de suas obras, mostra uma mão que segura um coração, tendo em volta as seguintes palavras: “Cor meum tibi offero, Domine, prompte et sincere” (O meu coração te ofereço, ó Senhor, de modo pronto e sincero). 

Desde que me propus a escrever sobre ele, meu principal objetivo foi o de esclarecer alguns mitos (muitos fantasiosos) sobre ele, aqui estão alguns:

Mito: Calvino inventou a doutrina da predestinação.

Fato: Entre outros, Agostinho, Anselmo, Aquino, Lutero e Zwinglio ensinaram e escreveram sobre a doutrina da predestinação antes de Calvino, enfatizando a livre graça de Deus triunfando sobre a miséria e escravidão ao pecado.

Mito: A doutrina da predestinação é central na teologia de Calvino.

Fato: Em seus escritos, especialmente nos comentários, Calvino trata do tópico quando o texto bíblico exige. E como alguns eruditos têm sugerido, o tema central de sua teologia parece ser a união mística do fiel com Cristo.

Mito: Calvino não tinha interesse em missões.

Fato: Entre 1555 e 1562 um total de 118 missionários foram enviados de Genebra para o exterior – um número muito superior ao de muitas agências missionárias da atualidade. E os primeiros mártires da fé evangélica nas Américas foram enviados por Calvino ao Brasil para encontrar um lugar de refúgio para os reformados perseguidos na Europa e evangelizar os índios.

Mito: A crença na predestinação desestimula a oração.

Fato: Calvino escreveu mais sobre a oração do que a predestinação nas Institutas, enfatizando a oração como um meio de graça por meio do qual a vontade de Deus é realizada e suas bênçãos são derramadas.

Mito:Calvino é o pai do capitalismo.

Fato:As forças que moldaram o capitalismo moderno já estavam presentes na cultura ocidental cerca de 100 anos antes da reforma. O que Calvino valorizou em seus escritos foi o estudo, o trabalho, a frugalidade, a disciplina e a vocação como meios de superar a pobreza. Ele não condenou a obtenção de lucros advindos do trabalho honesto.

Mito: Calvino foi o ditador de Genebra.

Fato: Ele tinha pouca influência sobre as decisões acerca do ordenamento civil da cidade e não tinha direito de voto em decisões políticas ou eclesiásticas no conselho municipal. Sua influência era persuasiva, por meio de seus sermões e escritos. Em países influenciados pelo pensamento calvinista não surgiram ditadores, nem nas esferas políticas muito menos nas eclesiásticas.

Mito:Calvino mandou matar Miguel Serveto.

Fato: Serveto foi executado por ordem do conselho municipal de Genebra por heresia, especialmente por negar a doutrina da Trindade. Ele havia sido condenado pelas mesmas razões por dois tribunais católicos, só escapando da morte por ter fugido da França. Inexplicavelmente ele foi para Genebra. No fim, todos os reformadores europeus apoiaram unanimemente a decisão do conselho de Genebra.

Mito: Os ensinos de Calvino são social e politicamente alienantes.

Fato: Pode-se ver a influência do pensamento de Calvino na revolução puritana de 1641 e na primeira deposição e execução de um rei tirano em 1649, na Inglaterra; no surgimento do governo republicano (com a divisão e alternância do poder, além de ênfase no pacto social); na revolução americana de 1776; na libertação dos escravos e na defesa da liberdade de imprensa.

Mito: Calvino não tinha interesse em educação.

Fato: Calvino não só inaugurou uma das primeiras escolas primárias da Europa como ajudou a fundar a Universidade de Genebra, em 1559. Algumas das mais importantes universidades do ocidente, como Harvard, Yale e Princeton foram fundadas por influência dos conceitos educacionais do reformador francês. A imagem permanente associada às igrejas reformadas é que estas sempre têm uma escola ao lado.

Mito:Os ensinos de Calvino não são bíblicos.

Fato: Calvino enfatizou fortemente a autoridade e prioridade das Escrituras e praticamente inaugurou o método histórico-gramatical de interpretação bíblica. Escreveu comentários sobre quase todo o Novo Testamento e grande parte do Antigo Testamento, além de milhares de sermões. E sua grande obra foi as Institutas da Religião Cristã, que seria “uma chave abrindo caminho para todos os filhos de Deus num entendimento bom e correto das Escrituras Sagradas”. O reformador francês lutou para que toda a sua cosmovisão estivesse debaixo da autoridade da Bíblia.

Os três pedreiros (parte 1)

Para haver reforma, é necessário haver pedreiros, por isso o título dessa série mais que especial. Os homens mais influentes desse movimento tão amado e necessário na vida de um cristão. Para começar, o (infelizmente) menos famoso deles: Ulrich Zwinglio.

A grande importância atribuída a João Calvino, o mais destacado teólogo e organizador do movimento reformado, muitas vezes obscurece a figura do reformador Ulrich Zwinglio, o líder inicial desse movimento.

 Zwínglio nasceu no dia 1º de janeiro de 1484 (apenas dois meses após o nascimento de Lutero) na vila de Wildhaus, no Cantão de St. Gall, nordeste da Suíça. Após freqüentar uma escola latina em Berna, ingressou na Universidade de Viena, onde entrou em contato com o humanismo.

 Em seguida, estudou na Universidade de Basiléia, na qual foi influenciado pelo interesse bíblico de alguns mestres e formou um círculo de amigos que mais tarde o puseram em contato com o grande humanista holandês Erasmo de Roterdã.

Após obter o grau de mestre em 1506, foi ordenado ao sacerdócio e tornou-se pároco na cidade de Glarus. As influências humanistas e as suas próprias experiências como capelão de mercenários suíços na Itália o levaram a opor-se a esse sistema. 

Tal fato contribuiu para a sua transferência para Einsiedeln em 1516 e dois anos mais tarde para Zurique, onde se tornou sacerdote da principal igreja da cidade. 

Tendo lido recentemente a tradução do Novo Testamento feita por Erasmo, começou em 1519 a pregar uma série de sermões bíblicos que causaram forte impacto.

 A partir dessa época, defendeu um grande programa de reformas em cooperação com os magistrados civis. Suas idéias sobre o culto público e os sacramentos representaram uma ruptura mais radical com as antigas tradições do que fez o movimento luterano.

O ano de 1522 foi decisivo. Zwínglio protestou contra o jejum da quaresma e o celibato clerical, casou-se secretamente com Ana Reinhart, escreveu Apologeticus Archeteles (seu testemunho de fé) e renunciou ao sacerdócio, sendo contratado pelo concílio municipal como pastor evangélico.

 Nos dois anos seguintes, uma série de debates públicos levou à progressiva implantação da reforma em Zurique, culminando com a substituição da missa pela Ceia do Senhor em 1525.

 Infelizmente, alguns de seus primeiros colaboradores, tais como Conrado Grebel e Félix Mantz, adotaram posturas radicais quanto ao batismo, dando início ao movimento anabatista, que gerou fortes reações das autoridades.

Os últimos anos da vida de Zwínglio foram marcados por crescente atividade política. No interesse da causa reformada, ele defendeu a luta contra o império alemão e também contra os cantões católicos da Suíça. 

Buscando fazer uma aliança com os protestantes alemães, encontrou-se com Lutero no célebre Colóquio de Marburg, convocado pelo príncipe Filipe de Hesse em 1529. Embora concordassem em quase todos os pontos discutidos, os dois reformadores não puderam chegar a um acordo com relação à Ceia do Senhor. 

No dia 11 de outubro de 1531, quando acompanhava as tropas protestantes na segunda batalha de Kappel, Zwínglio foi morto em combate. Segundo se afirma, suas últimas palavras foram: “Eles podem matar o corpo, mas não a alma”.

No próximo post, o polêmico joão Calvino.

Neustã, idolatria e seus seguidores atuais

Significado de idolatria: Adoração a ídolo. Junção de ídolo, mais latria: adoração. Deixar de adorar o verdadeiro Deus, para adorar ídolos; feito de barro, pau, pedra, ferro, cobre, prata, ouro, enfim! os ídolos não falam, não ouvem, não veêm não sentem, não andam e não podem salvar!!!!!

Ao longo da história, o homem demonstrou uma idolatria por tudo - menos à Deus. A queda no éden nada mais foi do que a ambição de querer ser semelhante à Deus, algo que o diabo já tinha tentado e falhado e o homem repetiu o erro: Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o Senhor Deus tinha feito. E esta disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim?Respondeu a mulher à serpente: Do fruto das árvores do jardim podemos comer,mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse Deus: Não comereis dele, nem nele tocareis, para que não morrais.Disse a serpente à mulher: Certamente não morrereis.Porque Deus sabe que no dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos se abrirão, e sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal.  (Gn 3:1-5)

Satanás começa com uma pergunta, ao estilo daquela que fez para Jesus no deserto, tentando colocar em xeque a promessa de Deus. Adão e Eva caem e dão inicio a história do pecado no mundo. A ambição de querer ser semelhante à Deus, uma auto idolatria, os levou a cairem. Mas isso não acaba aqui....

No deserto, após a milagrosa passagem pelo mar vermelho, o povo israelita chega ao sinai e Deus ordena que Moisés chegue ao cume, o restante do povo fica obsrevando. Quando Moisés retorna, encontra isso daqui: Mas o povo, vendo que Moisés tardava em descer do monte, acercou-se de Arão, e lhe disse: Levanta-te, faze-nos um deus que vá adiante de nós; porque, quanto a esse Moisés, o homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe aconteceu.E Arão lhes disse: Tirai os pendentes de ouro que estão nas orelhas de vossas mulheres, de vossos filhos e de vossas filhas, e trazei-mos. (Êx 32:1-2)

É óbvio que o resultado não poderia ser outro: Chegando ele ao arraial e vendo o bezerro e as danças, acendeu-se-lhe a ira, e ele arremessou das mãos as tábuas, e as despedaçou ao pé do monte.Então tomou o bezerro que tinham feito, e queimou-o no fogo; e, moendo-o até que se tornou em pó, o espargiu sobre a água, e deu-o a beber aos filhos de Israel. (Êx 32:19-20)

Dando mais um salto no tempo, encontramos a bizarra missão do rei Ezequias: Tirou os altos, quebrou as colunas, e deitou abaixo a Asera; e despedaçou a serpente de bronze que Moisés fizera [porquanto até aquele dia os filhos de Israel lhe queimavam incenso], e chamou-lhe Neüstã. (2 Rs 18:4)

Ainda no deserto, o povo israelita mais uma vez tinha provocado a Deus e o mesmo enviou serpentes para matar o povo, então Moisés roga à Deus e o Senhor dá esta ordem: Então disse o Senhor a Moisés: Faze uma serpente de bronze, e põe-na sobre uma haste; e será que todo mordido que olhar para ela viverá. (Nm 21:8)

Era só para aquela ocasião especifica, mas com certeza o povo idólatra achou que de fato o poder de cura vinha da serpente, e então, provavelmente, escondeu de Moisés a serpente até a sua morte e também dos lideres espirituais até o reinado de Ezequias, mais ou menos 880 anos após a concepção da serpente de bronze. Ezequias é que deu um fim na idolatria da serpente mágica. 

Nos dias atuais, os "bezerros de ouro" e as "serpentes de bronze" mudaram de nome, mas a idolatria é a mesma....

O que dizer dessa "promoção?"

Com todo o respeito, atualmente se você criticar Thalles  e dizer  isso abertamente em qualquer âmbito social (amigos, redes sociais, igreja) logo te chamam de fariseu, pois você está tocando no "ungido do Senhor" ( o único ungido do Senhor que eu conheço está no salmo 2). E isso não se restringe a ele, mas também aos que defendem as bandas brasileiras e estrangeiras. Basta um ai que eles se levantam como feras enfurecidas....

Não é errado você gostar de Thalles, mas tratá-lo como suma divindade, é a mesma coisa que de prostrar ao bezerro de ouro. É só você ver uma critica a ele em algum blog que o couro come virtualmente, tal como um xiita defendendo Alah.

Mas isso não se restringe ao mercado gospel musical, pois tem cristãos que idolatram o dizimo, realmente achando que se pode comprar a bênção de Deus mediante o pagamento dos mágicos 10%, cristão que idolatra o pastor achando que o mesmo é infálivel e que nunca, jamais pode ter um pensamento diferente ao dele, crente que idolatra os filhos nunca repreendendo o mesmo como merece, crente que idolatra a si próprio quando acha que prosperidade é ser rico e milionário.....

Lembrem-se, o primeiro mandamento é explícito: Não terás outros deuses diante de mim. (Êx 20:3)

E também tem mais: Então ordenou-lhe Jesus: Vai-te, Satanás; porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele darás culto. (Mt 4:10)

Ao longo da história, o homem sempre teve que adorar alguma coisa. E na maioria das vezes, adorou o que é errado. Jesus nos ensina quem deve ser adorado e como deve ser adorado: Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. (Jo 4:23)

Se os defensores das estrelas gospel atuais defendessem Jesus com metade da garra e da vontade com que defendem seus ídolos, o nome de Cristo seria bem menos mal falado entre os não crentes....

A verdadeira generosidade

Até quando irás fingir que não é contigo?

Discurso de praxe na hora do ofertório: "Dê que Deus te devolverá, a alma generosa prosperará" Esse é um trecho de provérbios 11:25 e de todo não está errado, mas seja por ignorância ou por conveniência, se esquecem de completar o versículo: "A alma generosa prosperará e aquele que atende também será atendido". (Pv 11:25)

Direto ao ponto: ser generoso com Deus (como se isso fosse possivel, mas enfim) é muito mais do que dar um dizimo  regular ou uma oferta gorda. O trecho é deveras claro: quem atende será atendido. Mas atender a quem?

Óbvio, ao POBRE! Deus sempre quis estender a mão ao necessitado, como podemos ver aqui: "Quando também fizerdes a colheita da vossa terra, o canto do teu campo não segarás totalmente, nem as espigas caídas colherás da tua sega.Semelhantemente não rabiscarás a tua vinha, nem colherás os bagos caídos da tua vinha; deixá-los-ás ao pobre e ao estrangeiro. Eu sou o SENHOR vosso Deus." (Lv 19:9-10)

Traduzindo: quando caissem os grãos da colheita no chão, ninguem deveria remover, deveria ficar ali para os pobres, os menos favorecidos, até mesmo ao estrangeiro. Aí nós vemos o quanto Deus é de fato generoso, mas não para por aí...

"Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, nem por constrangimento; porque Deus ama ao que dá com alegria. E Deus é poderoso para fazer abundar em vós toda a graça, a fim de que, tendo sempre, em tudo, toda a suficiência, abundeis em toda boa obra;conforme está escrito: Espalhou, deu aos pobres; a sua justiça permanece para sempre.Ora, aquele que dá a semente ao que semeia, e pão para comer, também dará e multiplicará a vossa sementeira, e aumentará os frutos da vossa justiça. " (II Coríntios 9:7-10)

Quando ofertamos na casa de Deus esperando algo em troca, já estamos no erro, pois não devemos contribuir por necessidade. E o propósito final de nossos esforços econômicos NÃO É CONSTRUIR mega templos nem fazermos mega congressos nem termos belíssimos sitios de lazer, está bem ali nas nossas caras:  

"E Deus é poderoso para fazer abundar em vós toda a graça, a fim de que, tendo sempre, em tudo, toda a suficiência, abundeis em toda boa obra;conforme está escrito: Espalhou, deu aos pobres; a sua justiça permanece para sempre."

Dar consolo e escape aos pobres. Isso é totalmente óbvio!!! Devemos ter em mente os cristãos dos primeiros anos que faziam assim: "Da multidão dos que criam, era um só o coração e uma só a alma, e ninguém dizia que coisa alguma das que possuía era sua própria, mas todas as coisas lhes eram comuns.Com grande poder os apóstolos davam testemunho da ressurreição do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graça.Pois não havia entre eles necessitado algum; porque todos os que possuíam terras ou casas, vendendo-as, traziam o preço do que vendiam e o depositavam aos pés dos apóstolos. E SE REPARTIA A QUALQUER UM QUE TIVESSE NECESSIDADE." (At 4:32-35)

Nos dias de hoje com tantos eis que te digo, profeteiros de 7 reais, apóstolos (quase 2000 anos após a morte dos verdadeiros apóstolos...) a eclesia (congregação) está tornando-se totalmente egoísta e mesquinha.

 Só pensa em si mesmo, só olham para o próprio umbigo enquanto o mundo está morrendo nas trevas, enquanto os moradores de rua imploram um copo com água, enquanto no país de sexta economia mundial, pessoas morrem desnutridas. E somos 60 milhões de evangélicos sgundo o IBGE (quanta irônia!)

Todo mundo quer ser cabeça e não cauda....
Todo mundo quer ter as riquezas de Salomão, quer ser governador como José ou alto escalão como Daniel....

Mas ninguem quer ser como esse daqui: “Mas o que para mim era lucro passei a considerá-lo como perda por amor de Cristo; sim, na verdade, tenho também como perda todas as coisas pelo sublime conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como refugo, para que possa ganhar a Cristo" (Fp3:7-8)

Para ser criado aos pés de Gamaliel, com certeza Paulo era de uma familia de posses. Mas o que era isso perto do conhecimento do mestre?

Martinho Lutero poderia ter vivido no conforto, mas não aceitava um Kreuzer (moeda alemã à época) por seus valiosos ensinos.

 John Wesley poderia ter sido milionário com os royaltes de seus livros, mas preferiu isto: "Enquanto houver uma pessoa necessitando de pão na Inglaterra, não posso me dar ao luxo de ser rico"  Repartiu tudo entre os pobres, e pouco antes de morrer, não tinha mais que alguns talheres e uns livros velhos.

 Como estamos distantes do lema da reforma: "Igreja reformada, sempre reformando"

Hoje o que vemos são frases do tipo "eu determino a benção na tua vida" "eu declaro o fim da miséria" e outras coisas aberrativas e anti-bibicas.

Não estou incitando ao voto fransiscano (voto de pobreza), mas faço um alerta a quem acha que dizimo e oferta garantem bençãos e a vida eterna: "Se a nossa esperança em Cristo se limita a apenas a esta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens." (I co 15:19)

E também: "Quem, pois, tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmão necessitando, lhe fechar o seu coração, como permanece nele o amor de Deus?" (I Jo 3:17)

Deus não quer o seu dinheiro, ele quer seu coração, seja benevolente e generoso como Ele sempre foi e semrpe será, contribua regularmente para manter a sua igreja e ajude a quem precisa!

O jardim da angústia

O dia mais dificil da vida do rei. A grande hora se aproximava, tudo o que Ele sabia o que ia acontecer se aproximava a passos de muitos cavalos. O medo era seu companheiro...

Mas não era o medo de morrer, não era o medo da surra, dos xingamentos, das cusparadas, do escárnio....não. Era porque Ele sabia que pela primeira vez em toda a história, Ele teria contato com o que mais odiava: o pecado!

Aquela realmente foi uma noite épica. Jesus Cristo primeiramente lavou os pés dos discípulos num ato extremo de humildade. Depois, prometeu o consolador (e então conhecemos a terceira face de Deus: o Espírito Santo). Em seguida fala sobre a videira verdadeira e seus ramos. Na sequência diz a missão do consolador e faz sua oração sacerdotal.

E então chegamos ao getsêmani. No original, significa "prensa de azeite". Com toda a certeza, esse nome não é a toa, uma casualidade. Jesus sabia que seria a noite mais longa e tensa de sua vida. A dramática narrativa dos evangelhos ,nos dão uma idéia:

"Então lhes disse: A minha alma está triste até a morte; ficai aqui e vigiai comigo.E adiantando-se um pouco, prostrou-se com o rosto em terra e orou, dizendo: Meu Pai, se é possível, passa de mim este cálice; todavia, não seja como eu quero, mas como tu queres." (Mt 26:38-39)

A tristeza de Jesus pela hora fatal era tanta, que sua própria alma ficou triste. Toda vez que imagino o mestre, salvo quando está dando uma brinca ou ensinado, sempre é o do homem mais feliz que já existiu. Mas aqui a coisa muda...

"Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca."(Mt 26:41)

Vemos um lado humano bem aflorado em Jesus. Ele já sabia o que fazer e como fazer, pois já tinha profetizado antes,mesmo assim pediu ao Pai que se fosse possivel passasse esse cálice. Sim, Ele foi tentado a desistir, a fraquejar. Mesmo sendo Deus, também foi homem, sujeito a todo tipo de coisa. Mas nele havia um diferencial:

"Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado."(Hb 4:15)

A célebre passagem de Jesus suando sangue marca o cumulo da tensão:

"Então lhe apareceu um anjo do céu, que o confortava. E, posto em agonia, orava mais intensamente; e o seu suor tornou-se como grandes gotas de sangue, que caíam sobre o chão."(Lc 22:43-44)

A Hematidrose é um fenômeno raríssimo, apenas uma fraqueza física excepcional onde o corpo inteiro dói, acompanhada de um abatimento moral violento causada por uma profunda emoção, por um grande medo. Apenas um ato destes pode causar o rompimento das finíssimas veias capilares que estão sob as glândulas sudoríparas onde o suor anexa-se ao sangue formando a hematidrose.

Aqui um cirurgião francês descreve em termos técnicos a agonia de Jesus:

http://www.guia.heu.nom.br/agonia_de_jesus.htm

O beijo de um de seus melhores amigos, o homem da coleta talvez tenha sido mais duro que o tapa e os cuspes que recebeu dos fariseus. Ele vê todo o seu ensino ser colocado em cheque quando Pedro saca uma espada e corta a orelha de Malco, indo de encontro aos seus ensinos de não agressão.

Vê a fuga desesperada de seus discípulos que horas antes disseram ir com ele até a morte. Vê o choro e os lamentos de todos os que criam nele e por um momento pensavam que tudo se esvairia....

Só alguem com uma vida totalmente dedicada a justiça de Deus poderia suportar tamanha pressão fisico-psicológica. Qualquer outro teria perecido. Ele não!

Primeiro o levaram a Anás e Caifás, e depois, mesmo com toda a essa pressão, Ele manteve sua missão em vogue perante Pilatos. O verdadeiro herói ainda foi crucificado, morto e sepultado e ainda assim, ressuscita no terceiro dia!

Longa vida a quem não sucumbiu a pressão, às afrontas e as dificuldades....Longa vida à quem venceu a morte!

O Deus artista e o primeiro concilio da história

Data: indefinida. Palco: o céu. Três genios trabalham em equipe acerca da maior criação da história. Primeiro eles criam o tempo. Depois começam a criar o universo. Depois a Terra.

Até então você vê tudo ser criado com uma certeza convicta, mas quando é a hora da obra prima, do magnus opus, os gênios precisam fazer um concílio.

Quando eles param para pensar no que fazer, pensam assim: "E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança"(Gn 1:26 a)

Não era só fazer algo bom, como todas as outras coisas, era preciso ir além. Ir no âmbito da imagem e semelhança! Tinha que ser algo que lembrasse Deus em todos os seus atributos. Conjecturando, a conversa bem que pode ter sido assim:

-Tem que ter o poder de decisão do Pai, para governar sobre a Terra: " Domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra." (Gn 1:26 b)

-Também tem que ter da parte do Pai o seu imenso amor: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna." (Jo 3:16)

-Não esqueçam da humildade e da servidão do filho! "Ora, se eu, o Senhor e Mestre, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns aos outros.Porque eu vos dei exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós também." (Jo 13:14-15)

-A alegria do Espirito Santo para com os outros: "Porque o reino de Deus não consiste no comer e no beber, mas na justiça, na paz, e na alegria no Espírito Santo. (Rm 14:17)

E assim o homem foi sendo formado, com todos os atributos de Deus em escala reduzida, sem máculas ou imperfeições. E ainda com bônus do tipo: poder criativo, imaginativo, capacidade de sensibilidade....

Quando terminada sua obra, o grande criador se vira e diz aos anjos: -Gostaram?

Boquiabertos, eles se entreolham e não conseguem pronunciar uma palavra sequer. Até que um deles finalmente diz: -Mas é a cara dele! Como pode ser tão parecidos?

-O rosto, as feições, o jeito de andar e falar, tudo lembra ele....

A obra prima das criaçõs dos gênios tem inclusive vontade própria! Incrivelmente igual ao pai!

Há teorias de que foi exatamente por esse motivo que o outrora anjo da adoração tenha se rebelado e causado a primeira rebelião, pois ele queria ser semelhante ao artista dos artistas, mas o criador havia dado esse privilégio a alguem formado do pó da Terra.

O estrago do pecado fez tudo isso diminuir visivelmente, porém ainda há resquicios de virtude divina nos seres humanos. Adão quando foi criado por Deus, foi a sua imagem e semelhança e em escala reduzida, possuia os atributos mais fantásticos de Deus.

Esse texto visa mostrar um lado diferente do que estamos acostumados a ler e ouvir de Deus: O grande artista, criativo, imaginativo e também humilde a ponto de reproduzir alguem com suas habilidades sem sentir ciumes do mesmo e amá-lo sem os mesmos merecerem.

O Deus artista!

A fé espera!

É com grande alegria e honra que hoje citarei uma de minhas maiores inspirações em termos de teólogo, pregador e de homem de Deus: Charles Haddon Spurgeon.

 Eu discordo de alguns pontos de sua doutrina, mas tenho absoluta certeza que o legado desse homem subsistirá enquanto houver mundo, tamanho foi seu empenho em viver o evangelho genuíno.

Hoje trarei um capítulo de seu livro "A dica do labirinto" onde ele fala sobre ansiedade e fé, e eu humildemente tentarei dissertar acerca de seus ensinos.

Nota: Material retirado do site: http://www.projetospurgeon.com.br/

"O coração incrédulo precisa ver imediatamente o efeito de todas as causas, pois do contrário corre o risco de duvidar até mesmo da própria causa. A fé, porém, não tem pressa! 

Na natureza os mais preciosos processos são lentos. É verdade que o aparecimento de cogumelos em apenas uma noite é algo admirável, no entanto, há processos mais nobres do que o dos fungos, os quais não acontecem assim tão rapidamente.

Em termos de produzir uma certa condição, o fenômeno dos fungos não seria o exemplo mais apropriado, ao invés dele, pensemos, então, num belo jardim nos meses de Junho*, tudo muito florido e bem colorido. 

Para que haja esse cenário, porém, é necessário que ele seja precedido pelo choroso céu nublado de Abril e as instabilidades de Maio.

 O que decorre daí? Do mesmo modo, a fé aceita a imutabilidade da natureza de Deus e se compromete com o seu consolo e segurança diante das mais diversas circunstâncias externas, pois olhando por detrás do visível cenário de constantes mudanças, ela não está perplexa diante das aparências adversas.

 Deus trabalha como lhe agrada. Ele não explica seus métodos, mas dá a oportunidade de crer nas suas promessas. Os mais nocivos elementos podem parecer desfavoráveis para o alambique, e a fumaça do forno pode surgir no processo, mas o maior bem é destilado no devido tempo.

 Em nenhum momento durante o processo deve-se estar descontente ou duvidoso do seu desfeixo, nem mesmo desferindo as críticas da ignorância, pois o homem de fé se abstém de julgar o trabalho inacabado.

 Seus olhos são proféticos, ele é capaz de ver o bem que está por vir e, portanto, jamais arranca a maçã enquanto não está madura. Pressa, preocupação, irritação e ansiedade são coisas para os de paixão míope, mas descanso, calma, força e prudência resultam de grande confiança."

* Spurgeon tem em mente os períodos do ano no Hemisfério Norte, especialmente em Londres, onde as estações são bem marcadas por traços bem característicos que distinguem uma das outras.

Logo de cara Spurgeon nos lembra de Tomé e sua incredulidade: "Depois disse a Tomé: Chega aqui o teu dedo, e vê as minhas mãos; chega a tua mão, e mete-a no meu lado; e não mais sejas incrédulo, mas crente. Respondeu-lhe Tomé: Senhor meu, e Deus meu! Disse-lhe Jesus: Porque me viste, creste? Bem-aventurados os que não viram e creram. " (Jo 20:27-29)

Mais a frente ele usando uma linguagem de modo a facilitar o nosso entendimento, como lhe era peculiar, ele usa uma analogia entre cogumelos e fungos, que eram comuns à sua época. Ele afirma que os processos que ocorrem de uma hora pra outra são oportunos, mas que as grandes transformações levam tempo.

Isso explica o fato de tantas pessoas se "desiludirem" com o evangelho, pois esperam resultados imediatos, tais como os sanduíches fast food de lanchonetes como mc' donalds e afins. Mas Jesus disse: "Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que havemos de comer? ou: Que havemos de beber? ou: Com que nos havemos de vestir? {Pois a todas estas coisas os gentios procuram.} Porque vosso Pai celestial sabe que precisais de tudo isso." (Mt 6:31-32)

E o apóstolo Paulo ratifica isso dizendo: "Não andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela oração e súplica com ações de graças." (Fp 4:6)

Durante o capítulo, Charles por mais de uma vez exalta a soberania de Deus, afirmando que não adianta fazermos pirraça para Ele, pois Ele age no tempo em que acha melhor. Ele nos exorta a conciliarmos esperança, paciência e fé na dura batalha do dia-a-dia, mais uma vez nos fazendo lembrar desse versículo aqui: "Não é bom agir sem refletir; e peca quem é precipitado (pv 19:2)"

Por fim ele afirma que o verdadeiro homem de fé em Deus nunca tira os olhos da promessa, sem agir precipitadamente, me fazendo recordar de mais este versículo: "Assim serviu Jacó sete anos por causa de Raquel; e estes lhe pareciam como poucos dias, pelo muito que a amava." (Gn 29:20)

Spurgeon, eu sei que discordamos em questões doutrinárias, mas eu reconheço por justiça e por verdade o tamanho de seu legado e sua obra por amor à Deus. Lendo e estudando sua vida, obrigatoriamente lembro-me deste versículo: "Em verdade, em verdade vos digo: Aquele que crê em mim, esse também fará as obras que eu faço, e as fará maiores do que estas; porque eu vou para o Pai." (Jo14:12)

Ao amado mentor e inspirador.

A grande rebelião

Imagine a cena: o céu,lindo e perfeito, anjos em ordem louvando e servindo à Deus. Tudo calmo, tudo perfeito. Até....

Sim, até acontecer a grande rebelião. O anjo responsável por levar a adoração a Deus, o ser perfeito, justamente ele é o líder da revolta. O desejo de ser igual à Deus encheu o coração do belíssimo anjo de orgulho, soberba e presunção. Talvez por tempos ele tivesse maquinado e tentado esconder isso dos demais, mas de Deus não se esconde nada...

O seu Desafio não foi "eu sou mais poderoso do que você" e sim "eu governo melhor do que você" e então o belo anjo mostrava sua verdadeira faceta. Ele realmente achou que o grande rei da glória iria dar ouvidos as suas ameaças. O grande Deus simplismente sentou-se em seu trono e designou o principe de Israel a expulsá-lo do céu.

Como todo rebelde eficiente em seus designios, ajuntou 33,3% dos anjos restantes para pelejarem contra o principe e seus 66,6% de anjos fiéis ao Senhor. O golpe que recebeu do anjo que se chama "ninguém é como Deus" o arremessou contra a Terra, em um efeito especial semelhante ao de um relâmpago que cruza o céu do oriente ao ocidente.

Após ter contaminado a humanidade, o outrora ser perfeito tem feito guerra aos santos de Deus, pois sofre de solidão e quer passar a eternidade no lago de fogo junto com o Anjo da morte, o inferno e os pecadores que não receberem a Jesus....

Essa é a descrição poética do que Satanás fez no céu, pois a bíblia relata certas coisas que o adversário fez antes e depois da queda.

"Tu eras o selo da perfeição, cheio de sabedoria e perfeito em formosura.Estiveste no Éden, jardim de Deus; cobrias-te de toda pedra preciosa: a cornalina, o topázio, o ônix, a crisólita, o berilo, o jaspe, a safira, a granada, a esmeralda e o ouro. Em ti se faziam os teus tambores e os teus pífaros; no dia em que foste criado foram preparados.Eu te coloquei com o querubim da guarda ungido; estiveste sobre o monte santo de Deus; andaste no meio das pedras afogueadas.Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que em ti se achou iniqüidade.Pela abundância do teu comércio o teu coração se encheu de violência, e pecaste; pelo que te lancei, profanado, fora do monte de Deus, e o querubim da guarda te expulsou do meio das pedras afogueadas.Elevou-se o teu coração por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; por terra te lancei; diante dos reis te pus, para que te contemplem." (Ez 28:12-17)

Aqui vemos como Lucifer começou a flertar com o pecado. A abundancia do comércio, era a atividade que ele fazia a Deus, ou seja, a adoração. Sua beleza e sabedoria o fizeram ser expulos da presença de Deus. Em nenhuma outra parte da bíblia um anjo é chamado de ungido, somente o criador do mal.

"Como caíste do céu, ó estrela da manhã, filha da alva! Como foste lançado por terra tu que prostravas as nações! E tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono; e no monte da congregação me assentarei, nas extremidades do norte;subirei acima das alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo.Contudo levado serás ao inferno, ao mais profundo do abismo." (Is 14:12-15)

Nesse trecho vemos o desafio lançado contra Deus, querendo ser semelhante ao altíssimo, querendo expor seu governo. E então chegamos ao trecho onde diz detalhadamente a sua exclusão:

"Viu-se também outro sinal no céu: eis um grande dragão vermelho que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre as suas cabeças sete diademas;a sua cauda levava após si a terça parte das estrelas do céu, e lançou-as sobre a terra" (Ap 12:3-4)

E também:

"Então houve guerra no céu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão. E o dragão e os seus anjos batalhavam,mas não prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou no céu. E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, que se chama o Diabo e Satanás, que engana todo o mundo; foi precipitado na terra, e os seus anjos foram precipitados com ele." (Ap 12:7-9)

Atualmente Satanás tenta fazer com que os seres humanos sejam a sua imagem e semelhança: rebeldes contra Deus e querem viver de sua própria maneira. Ele tem sido bastante eficaz em suas investidas, pois hoje em dia o que mais vemos são pessoas que vivem com se Deus não existisse....

Porém os rebeldes assim como o diabo perecerão para sempre em um lugar de tormento eterno chamado inferno e depois no lago de fogo, junto com o primeiro rebelde e seus amigos rebeldes: os anjos decaídos (demônios) e os seres humanos que acham que são melhores do que Deus.

Há muita rebeldia por parte dos próprios cristãos atualmente. Eu não digo que discordar da liderança seja rebelião, pois a própria bíblia nos ensina a termos senso critico: “ Julgai todas as coisas, retem o que é bom” (I Ts 5:21)

Mas se levantar e questionar a autoridade dada por Deus a nós é algo que o Senhor não aprova e o maligno tem envenenado a igreja cristã atual com membros que leem algo na internet e já acha que é formado em teologia....ou só porque sabe decorar dois versículos de cabeça que se acha o “quarto homem da trindade”

A rebelião é um traço do orgulho, o pecado original de lúcifer, e o oposto disso é a humildade, que leva-nos a obediência.

Pense nisso

Grandes mistérios bíblicos

A bíblia. A palavra de Deus revelada a nós, meros mortais, o que seria de nós sem ela?  Apesar de ser, como eu disse antes, a palavra de Deus revelada, há alguns mistérios bíblicos que provavelmente só serão respondidos na eternidade.

Hoje o tema abordado são coisas que continuam a povoar o imaginário de qualquer um que tenha se esmerado em ler a bíblia, perguntas sem respostas. Porém, o fato de não se saber o que houve não significa que exista alguma discrepância bíblica (já li a bíblia toda, não há contradições nela, é inerrante), até porque a própria palavra diz: "As coisas encobertas pertencem ao Senhor nosso Deus, mas as reveladas nos pertencem a nós e a nossos filhos para sempre, para que observemos todas as palavras desta lei." (Dt 29:29)


Então vamos lá, aos fatos não respondidos:


A identidade de Melquisedeque

"Ora, Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; pois era sacerdote do Deus Altíssimo;e abençoou a Abrão, dizendo: bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, o Criador dos céus e da terra!E bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos! E Abrão deu-lhe o dízimo de tudo."  (Gn 14:18-20)

Essa é a primeira e única aparição sobre Melquisedeque. Após isso não se houve sequer um comentário bíblico sobre tal até o rei Davi que procolamou no salmo 110:
"Jurou o Senhor, e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque." (Sl 110:4)

Este é um salmo messiânico que fala sobre o reino e sacerdócio de Jesus, uma profecia que diz que Jesus seria um sacerdote a semelhança de Melquisedeque. Após isso vem então o enigmático texto de hebreus 7:

"Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que saiu ao encontro de Abraão quando este regressava da matança dos reis, e o abençoou,a quem também Abraão separou o dízimo de tudo [sendo primeiramente, por interpretação do seu nome, rei de justiça, e depois também rei de Salém, que é rei de paz;sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de Deus], permanece sacerdote para sempre.Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Abraão deu o dízimo dentre os melhores despojos.E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar os dízimos do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que estes também tenham saído dos lombos de Abraão;mas aquele cuja genealogia não é contada entre eles, tomou dízimos de Abraão, e abençoou ao que tinha as promessas.Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior.E aqui certamente recebem dízimos homens que morrem; ali, porém, os recebe aquele de quem se testifica que vive.E, por assim dizer, por meio de Abraão, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos,porquanto este não tinha sido gerado por seu seu pai quando Melquisedeque saiu ao encontro deste." (Hb 7:1-10)


O texto é bem claro quando diz que Melquisedeque foi feito a semelhança de Jesus. Algumas vertentes teológicas afirmam que todo esse texto é porque o tal não tinha genealogia conhecida, porém, o versiculo 10 é enfático: " este não tinha sido gerado por seu seu pai quando Melquisedeque saiu ao encontro deste". Isso me faz lembrar de um outro trecho bíblico: " Abraão, vosso pai, exultou por ver o meu dia; viu-o, e alegrou-se." (Jo 8:56). Com isso tudo, poderíamos concluir que Melquisedeque foi uma cristofania?


Jó, o patriarca


Há quem diga que o livro de Jó foi o primeiro a ser escrito, talvez seja. O que é certo é que a história de Jó era narrada boca a boca entre as familias hebraicas. Então alguem (Moisés, Salomão, Esdras, Jeremias, quem sabe....) colocou a história dele em um livro. Mas o certo é que ele ou era conteporâneo ou antecessor do grande patriarca Abraão, e a justificativa vem daqui:

"Então respondeu Eliú, filho de Baraquel, o buzita, dizendo: Eu sou de pouca idade, e vós sois, idosos; arreceei-me e temi de vos declarar a minha opinião."(Jó 32:6)


E mais:


 "Depois disto viveu Jó cento e quarenta anos, e viu seus filhos, e os filhos de seus filhos: até a quarta geração." (Jó 42:16)


Se quando Eliú começou a falar, Jó era idoso (no minimo tinha 60 anos, embora eu não saiba quando era considerada a velhice entre os hebreus) e após isso tudo e do seu encontro com Deus o mesmo viveu mais 140 anos, não é preciso ser um expert em matemática para chegar a seguinte conclusão: 60 + 140 = 200 anos! A nível de comparação, Abraão morreu com 175 anos. Seria Jó um patriarca dos hebreus?


A conversão de Nabucodonosor


Sim, o homem que invadiu e depois derrotou os hebreus por 3 vezes amostrou sinais de arrependimento e conversão:

"Nabucodonosor rei, a todos os povos, nações, e línguas, que moram em toda a terra: Paz vos seja multiplicada.Pareceu-me bem fazer conhecidos os sinais e maravilhas que Deus, o Altíssimo, tem feito para comigo.Quão grandes são os seus sinais, e quão poderosas as suas maravilhas! O seu reino é um reino sempiterno, e o seu domínio de geração em geração.Eu, Nabucodonosor, estava sossegado em minha casa, e próspero no meu palácio.Tive um sonho que me espantou; e estando eu na minha cama, os pensamentos e as visões da minha cabeça me perturbaram.Portanto expedi um decreto, que fossem introduzidos à minha presença todos os sábios de Babilônia, para que me fizessem saber a interpretação do sonho." (Dn 4:1-6)


Após isso, ele chama os magos e feiticeiros caldeus e por fim Daniel, que lhe dá a interpretação do sonho e então vem a loucura do rei. Mas então ele torna a dizer:

"Mas ao fim daqueles dias eu, Nabucodonosor, levantei ao céu os meus olhos, e voltou a mim o meu entendimento, e eu bendisse o Altíssimo, e louvei, e glorifiquei ao que vive para sempre; porque o seu domínio é um domínio sempiterno, e o seu reino é de geração em geração.E todos os moradores da terra são reputados em nada; e segundo a sua vontade ele opera no exército do céu e entre os moradores da terra; não há quem lhe possa deter a mão, nem lhe dizer: Que fazes?No mesmo tempo voltou a mim o meu entendimento; e para a glória do meu reino voltou a mim a minha majestade e o meu resplendor. Buscaram-me os meus conselheiros e os meus grandes; e fui restabelecido no meu reino, e foi-me acrescentada excelente grandeza.Agora, pois, eu, Nabucodonosor, louvo, e exalço, e glorifico ao Rei do céu; porque todas as suas obras são retas, e os seus caminhos justos, e ele pode humilhar aos que andam na soberba."(Dn 4:34-37)


Teria Nabucodonosor voltado-se para Deus e de fato alcançado a vida eterna?

A juventude de Jesus


A única menção a sua juventude provem daqui:

"Quando Jesus completou doze anos, subiram eles segundo o costume da festa;e, terminados aqueles dias, ao regressarem, ficou o menino Jesus em Jerusalém sem o saberem seus pais;" (Lc 2:42-43).
E  "E aconteceu que, passados três dias, o acharam no templo, sentado no meio dos doutores, ouvindo-os, e interrogando-os.E todos os que o ouviam se admiravam da sua inteligência e das suas respostas."(Lc 2:46-47)


Após isso os evangelhos começam a narrar o ministério de Jesus (exceção feita as bodas em caná). Há muitos estudos históricos, cristãos ou seculares, que tentam montar o cenário que Jesus cresceu e viveu. Porém, nunca saberemos como foi a juventude de Jesus. Uma coisa é certa: Desde cedo ele se aplicou em conhecer não só a Torá e Tanakh como questões filosóficas e afins. Como teria sido a juventude do mestre?

A família de Paulo


O apóstolo era um inimigo da cruz de Cristo, e então passa a ser seu maior arauto. O mais estranho é que poucas ou quase nenhuma informação sobre sua famila são conhecidas. Todo homem na bíblia tem sua genealogia dscrita. Jesus filho de José, Simão Barjonas (filho de Jonas), Tiago e João filhos de Zebedeu, Davi filho de Jessé (entre outros). Mas Paulo não. Não há menções sobre sua familia na bíblia. O mais próximo disso é quando é mencionado: "Eu sou judeu, nascido em Tarso da Cilícia, mas criado nesta cidade, instruído aos pés de Gamaliel" (At 22:3).


 Porém há uma pista: "Digo a verdade em Cristo, não minto, dando testemunho comigo a minha consciência no Espírito Santo,que tenho grande tristeza e incessante dor no meu coração.Porque eu mesmo desejaria ser separado de Cristo, por amor de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne;os quais são israelitas, de quem é a adoção, e a glória, e os pactos, e a promulgação da lei, e o culto, e as promessas; (Rm 9:1-4)


Lendo essa parte é meio que perceptível que a família de Paulo o rejeitou quando ele deixou de ser simplesmentefariseu para ser fariseu de Cristo (calma, fariseu significa separado), ou seja, seu amor por Cristo causou sua exclusão familiar. Mas qual seria a familia de Paulo?


O autor da epístola aos hebreus


Discordâncias. Isso é o que vem a mente quando qualquer um que se proponha a discutir  o autor dessa epístola. O autor simplesmente não se revela e as pistas são desencontradas. Hebreus começa assim: "Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas,nestes últimos dias a nós nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e por quem fez também o mundo;" (Hb 1:1-2) e por ai vai.

 Hebreus é uma epístola que fala muito sobre a lei mosaica e sua ineficácia, exortanto aos hebreus a não voltarem a antiga lei, permanecendo na nova, na aliança de Jesus. As apostas são variadas: Paulo, Timóteo, Apolo, Tito, um dos discípulos....mas aqui vem a única pista: "Então eu disse: Eis-me aqui [no rolo do livro está escrito de mim] para fazer, ó Deus, a tua vontade." (Hb 10:7).

 Dos citados acima, apenas Paulo e Timóteo são citados em um livro (atos dos apóstolos) mas então vem isso aqui:
"Sabei que o irmão Timóteo já está solto, com o qual, se ele vier brevemente, vos verei."(Hb 13:23).
Logo, só resta o apóstolo Paulo, porém mesmo assim é impossivel determinar quem escreveu tal epístola.

A origem do mal


HA! A grande dúvida do ser humano. Sim, me atreverei a escrever sobre algo que somente na eternidade saberemos. O apóstolo Paulo disse assim: "Pois o mistério da iniqüidade já opera" (II Ts 2:7). O próprio apóstolo que foi ao terceiro céu não sabe como explicar como o pecado foi criado. Por Deus é que não foi, tenho certeza, pois: "Ninguém, sendo tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele a ninguém tenta." (Tg 1:13).

Outra coisa também sei: "Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás." (Rm 7:7)


E também: "Acho então esta lei em mim, que, mesmo querendo eu fazer o bem, o mal está comigo." (Rm 7:21). Não me refiro a lei mosaica em si, e sim em quando Deus criou os anjos e determinou o que era certo. Lucifer, de modo misterioso, quis ser semelhante ao altissimo e então tornou-se o pai da mentira.

 E por fim isso chega ao homem: "Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim podes comer livremente;mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dessa não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás."(Gn 2:16-17).


Logo, lendo isso tudo e mais um pouco, chego a conclusão que a origem do mal está no livre arbítrio, tanto dos anjos quanto dos homens, idéia essa também defendida por Agostinho de hipona. Mas é simplesmente impossivel em vida chegar a uma conclusão exata.

Essas são questões por mim levantadas para enriquecer o conhecimento de quem ama estudar a bíblia, nunca, jamais direi algo que tente deturpar ou questionar suas santas ordenanças.

Soli Deo Gloria!

TEXTO - conTEXTO = preTEXTO

Infelizmente o título da mensagem resume bem o que muitos cristãos veem quando leem a bíblia. Só conseguem ler o texto, ignorando completamente o contexto, o ambiente e a atmosfera que envolvem os capítulos bíblicos.

 Quero ressaltar aqui que estou me referindo a trechos biblicos isolados que são usados para defender heresias bizarras e mau caratismo, não me refiro a um pregador que faça do titulo de sua mensagem, ou mesmo a mensagem toda em torno de uma só frase, portanto cuidado!

 Exegese é a interpretação profunda de um texto bíblico, jurídico ou literário. A exegese como todo saber, tem práticas implícitas e intuitivas. A tarefa da exegese dos textos sagrados da Bíblia tem uma prioridade e anterioridade em relação a outros textos. Isto é, os textos sagrados são os primeiros dos quais se ocuparam os exegetas na tarefa de interpretar e dar seu significado.

 A palavra exegese é oriunda do grego exegeomai, exegesis: ex tem o sentido de retirar, derivar, ex-trair, ex-ternar, ex-teriorizar, ex-por e "hegeisthai" o de conduzir, guiar.

Eu sei que para ter aulas contundentes de exegese, é preciso fazer seminário, mas há coisas na biblia tão distorcidas para alimentar as bizarrices, que até um aluno novo convertido na escola dominical saberia interpretar......

Sejam bem-vindos ao mundo dos chavões evangélicos, onde somente o texto é lido, o contexto é ignorado e o pretexto para invencionices gospel é livre....

Eis aqui os chavões mais populares de hoje em dia usados erroneamente:

"Se quiserdes, comereis o melhor desta terra" (Is 1:19)

Como é usado: Em 99% das vezes que ouvi esse trecho, era sobre bençãos  materiais, que eu venho denunciando tanto aqui neste espaço. É sempre a mesma coisa: "Irmãos, você tem que ter fé para conseguir o que quer (independente se Deus quer te dar ou não a tal bênção), e emenda com a pérola: "Se quiserdes, comereis o melhor desta terra"....

Leitura exegética: No tempo em que foi escrito por meio do profeta messiânico Isaías, Israel estava pecando sem limites. Deus não aturava mais as loucuras dos reis, a corrupção dos sacerdotes, a iniquidade de seu povo......

O capítulo 1 de Isaías é algo de colocar medo até mesmo no mais vil pecador, e então quando não parecia mais haver esperança, Deus dá uma sombra de sua cartada de mestre:

"Vinde, pois, e arrazoemos, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados são como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que são vermelhos como o carmesim, tornar-se-ão como a lã. Se quiserdes, comereis o melhor desta terra, mas se recusardes, e fordes rebeldes, sereis devorados à espada; pois a boca do Senhor o disse." (Is 1:18-20)

Ora, obviamente esse é um trecho MESSIÂNICO (lendo a bíblia é mole chegar a essa conclusão), um gostinho do que estava por vir. Isaías foi o profeta mais messiânico do antigo testamento, e então analisando as frases anteriores e a época em que vivia Israel, chegamos a conclusão que: Era sobre a GRAÇA salvadora de Jesus que Isaias se referia quando Deus proferiu esta frase.

O melhor desta terra, é viver para JESUS. Ok, os hebreus não desconfiavam disso, mas usar isso nos dias de hoje fora de contexto é uma vergonha!

"Todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus" (Rm 8:28)
Como é usado: " Irmãos, não importa o que você esteja passando (mesmo se estiver no fundo do pecado) todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus....

Leitura exegética: Comumente, não usam o trecho todo: "E sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito."

Todas as coisas vão cooperar para o nosso bem, somente se estivermos no CENTRO da vontade de Deus. Do que adianta eu estar em pecado e achar que tudo vai correr bem para mim? Sepulatrei essa verdade cabal: " O salário do pecado é a morte" (Rm 6:23)

Não adianta nada eu mergulhar no mar do pecado, fazendo tudo aquilo que a bíblia condena, e achar que no tudo dará certo.....

"Em todas as coisas somos mais do que vencedores" (Rm 8:37)

Como é usado: "Meus amados, não temas, você conquistará sua bênção, vai possuir a terra onde pisares, vai prosperar a 30, a 60 e a 100 por um, Em todas as coisas somos mais que vencedores"

Leitura exegética: Romanos parece ser a parte favorita dos que usam textos sem contetos, pois novamente está aqui. A verdade sobre esse texto é até meio assustadora, atentem só:

"Quem nos separará do amor de Cristo? a tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte o dia todo; fomos considerados como ovelhas para o matadouro. Mas em todas estas coisas somos mais que vencedores, por aquele que nos amou."

Em todas estas coisas (a tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada), ou seja, só "benção". Deus nos prometeu sermos mais que vencedores foram nessas adversidades, e não em $$$ e nem em conforto, bem estar nem  nada disso...... e ainda por cima negligenciam o "estas coisas" colocando só o "todas as coisas".....

Bônus Calvino (homenagem a todos os meus amigos calvinistas)

"E que direis, se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição; para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que de antemão preparou para a glória,os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios?" (Rm 9:22-24)

Como é usado: "Deus escolhe quem vai para o céu e quem vai para o inferno" (calvinista expondo sua teologia.)

Leitura exegética: Ah os calvinistas, o que seria de minha vida sem os calorosos  debates com os escolhidos? Sempre que defendem a teoria da predestinação, ou pegam uma frase solta de Jesus ou esse trecho de romanos. O inicio do texto diz explicitamente "SE Deus quiser mostrar a sua ira..." (só ler a frase acima).

 Quer dizer que se de fato Deus quisesse escolher antecipadamente quem iria para o céu e para o inferno, Ele teria todo o direito e razão, mas fazendo uma rápida interpretação de texto de lingua protuguesa, é fácil perceber que Paulo se refere a uma situação hipotética, em nenhum momento o apóstolo afirma tal veredicto.

Bônus Arminio (homenagem aos meus amigos arminianos)

"Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo." (Ap 3:20)

Como é usado: "Jesus tá batendo na porta de seu coração e quer fazer morada (arminiano em situação comum de evangelismo)

Leitura exegética: O velho discurso arminiano em evangelismos: Jesus quer entrar em seu coração (em seguida citam o famoso trecho). É fora de qualquer duvida que o Senhor é gentil e educado, Satanás que é desordeiro e sai entrando de qualquer jeito. Porém, esse não é um trecho evangelístico, e sim para outros cristãos. Acompanhem:

"Ao anjo da igreja em Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus: Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; quisera Deus foras frio ou quente! Assim, porque és morno, e não és quente nem frio, vomitar-te-ei da minha boca. Porquanto dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um coitado, e miserável, e pobre, e cego, e nu; aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueças; e vestes brancas, para que te vistas, e não seja manifesta a vergonha da tua nudez; e colírio, a fim de ungires os teus olhos, para que vejas. Eu repreendo e castigo a todos quantos amo: sê pois zeloso, e arrepende-te. Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo." (Ap 3:14-20)

Aí, Deus fala com uma igreja que está em cima do muro em relação a sua fé e dá uma dura repreensão. O que quase ninguem procura saber, é que naquela época os cristãos eram duramente perseguidos e por isso, seus cultos tinham que ser escondidos, de casa em casa.

 Por isso Jesus diz: "Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo." É a porta da casa onde os cultos aconteciam, é uma frase para cristãos fracos na fé, e não quem não conhece a Deus....

Bônus crente que não se esmera na palavra (homenagem aos crentes que só abrem a bíblia aos domingos)

Como é usado: "Tá dizendo que to errado, tá me julgando irmão!"

Leitura exegética: Desculpa de todo o crente que não quer admitir o erro, logo pegam o trecho em que Jesus falou aos hebreus que queriam apedrejar a mulher adúltera: " Aquele dentre vós que está sem pecado seja o primeiro que lhe atire uma pedra." (Jo 8:7). Porém a mesma bíblia nos diz: "Se alguém vir seu irmão cometer um pecado que não é para morte, pedirá, e Deus lhe dará a vida para aqueles que não pecam para a morte. Há pecado para morte, e por esse não digo que ore." (1 Jo 5:16)

E também: "Pelo que exortai-vos uns aos outros e edificai-vos uns aos outros, como na verdade o estais fazendo." (1 Tes 5:11)

E mais: "Antes exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado; (Hb 3:13)

Ora, que conclusão chegamos? Quando Jesus disse para não julgar ninguem, era no sentido de não simplesmente julgar para destruir. Quando formos fazer uma critica a um comportamento, devemos fazer isso em amor e querendo a cura, conserto e edificação do irmão ou irmã.

Concorde comigo ou pegue uma pedra e atire, só quero que vocês passem a pensar por conta própria, não se deixando levar por nenhum vento de doutrina, pois mesmo na bíblia, se não houver auxilio do Espirito Santo, pode haver distorções graves.

"Porque a letra mata, mas o espírito vivifica" (2 Co 3:6) [ Pra terminar, se achas que esse trecho é sobre a biblia em si ou sobre seus textos sem a ajuda do Espirito Santo, enganou-se, pois o contexto se refere a lei mosaica.....rsrsrs  =P)